ΠΕΝΙΑ: Εγώ προσφέρω πιο άξιους άνδρες σε σύγκριση με τον Πλούτο.

ΕΚΑΒΗ: Άλλοι είναι ευτυχισμένοι αλλά η ευτυχία δεν υπάρχει στη μητέρα σου, 

Αυτό όμως, εν τέλει - αν αναρωτηθεί κάποιος από εμάς - είναι ο σκοπός της μελέτης; Μελετάμε δηλαδή για να κατανοήσουμε τον τρόπο σκέψης των ανθρώπων μέσα από τα έργα τους που μας έχουν κληροδοτήσει ή μελετάμε για να αποκαλύψουμε τα μυστικά του παρελθόντος;

Για να φθάσουμε σε έναν ικανοποιητικό ορισμό της Επιγραφικής θα πρέπει πρώτα να ρίξουμε μια ματιά στα συνθετικά της έννοιας αυτής ( Επί + γράφω).

Η θεά Αθηνά ( η κόρη του Δία ) εξήγησε στον πατέρα της ότι τόσο οι βάτραχοι με τα κοάσματα τους όσο τα ποντίκια που ρημάζουν τους αγρούς την ενοχλούν εξίσου το ίδιο και προτείνει να παρακολουθήσουν τη σύγκρουση ως ουδέτεροι παρατηρητές.

Τι γυρεύει όμως η Ελένη στην Αίγυπτο είναι ένα εύλογο ερώτημα.

Μόνο η μεγαλύτερη ηλικιακά, η Υπερμνήστρα δεν θανάτωσε τον σύντροφο της.

Ο ισχυρισμός του Σωκράτη βασίζεται στο γεγονός ότι ο πονηρός άνθρωπος μπορεί να ξεχωρίσει την αλήθεια από το ψέμα, σε αντίθεση με τον άνθρωπο που αγνοεί την εμμονή του με το ψέμα.

Συγκεκριμένα, ο δραματουργός φέρνει στο προσκήνιο την θεά Αφροδίτη που εξαπολύει το έντονο αυτό πάθος στην Φαίδρα, για να τιμωρήσει τον Ιππόλυτο που ήταν ασεβής απέναντι της. Η Φαίδρα σε αυτή την περίπτωση είναι αναγκαίο θύμα για να έλθει σε εφαρμογή το πανούργο σχέδιο της θεάς.

ΤΟ ΦΑΡΜΑΚΟ ΠΟΥ ΣΥΣΤΗΝΕΙ Ο ΣΕΝΕΚΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΠΟΛΕΜΗΣΗ ΤΗΣ ΟΡΓΗΣ   Ως προπτυχιακός φοιτητής στο τμήμα φιλολογίας της Φιλοσοφικής σχολής μου, ανέλαβα πρόσφατα την πρώτη μου προπτυχιακή εργασία με θέμα: « Η θεραπεία της οργής, στον Σενέκα ». Το άρθρο που ακολουθεί αποτελεί μια περιληπτική παρουσίαση αυτής της εργασίας και έχει σκοπό να εξετάσει 1) την σκέψη των αρχαίων Ελλήνων, αλλά και Λατίνων συγγραφέων...